Fiche artiste de
Eli & Fur

« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » est la parole que les évangiles selon Matthieu (Mt 27,46) et selon Marc (Mc 15,34) prêtent à Jésus peu avant sa mort. On la cite souvent sous sa forme transcrite : « Éli, Éli, lema sabachthani » chez Matthieu, « Éloï, Éloï, lema sabachthani » chez Marc. Elle est prononcée à la neuvième heure, après trois heures de ténèbres. C'est la seule parole en croix que rapportent ces deux évangiles, et la seule des sept paroles de la tradition chrétienne attestée par plus d'un évangéliste. Les deux récits la donnent d'abord sous une forme sémitique, hébraïque ou araméenne, en notant ses sons avec l'alphabet grec, puis ils la traduisent en grec. Elle reprend le premier verset du psaume 22, numéroté 21 dans les bibles grecques et latines. Plusieurs questions y sont attachées, notamment celles de la langue de la formule, de son rapport au psaume dont elle est tirée, et de son sens théologique. Elles ont été discutées des Pères de l'Église à la théologie contemporaine. Le verset a par ailleurs été mobilisé dans des lectures philosophiques du christianisme. Le texte n'est pas transmis sous une forme unique : les manuscrits harmonisent l'un sur l'autre les deux évangiles, et le Codex de Bèze porte chez Marc une leçon qui remplace l'abandon par l'outrage. La recherche discute par ailleurs si la formule remonte à Jésus lui-même ou si le récit de la crucifixion a été composé à partir du psaume, sans que la question soit tranchée. Dans les deux évangiles, des assistants comprennent que le crucifié appelle Élie, et l'interprétation de cette méprise est elle-même disputée. Le verset a une postérité liturgique et musicale : il forme le refrain du psaume chanté le dimanche des Rameaux et la quatrième des sept paroles du Christ en croix, dont on compte une trentaine de mises en musique.