L’injustice épistémique désigne le type d’injustice qui porte atteinte à un sujet en sa qualité de sujet connaissant, c’est-à-dire qui remet en question sa capacité à produire de la connaissance. Les catégories de personnes dont la parole est discréditée sont par exemple les femmes et les membres de certains groupes ethniques. Ce terme a été inventé par la philosophe britannique Miranda Fricker en 1998. Dans son ouvrage intitulé Epistemic Injustice: Power & the Ethics of Knowing, Fricker explique comment les groupes opprimés souffrent d’un « déficit de crédibilité », qui fait qu’ils sont considérés comme inaptes à décrire leurs propres expériences. L’attribution de cette crédibilité, ou son absence, résulte souvent de hiérarchies systémiques et de normes existantes, qui sont toutes deux si profondément ancrées dans les sociétés que même les membres des groupes marginalisés peuvent finir par être convaincus de leur véracité. L’injustice épistémique englobe l’exclusion et la silenciation (ou la réduction au silence) ; la déformation ou la présentation erronée systématique des propos ou des contributions d’une personne ; la sous-évaluation du statut ou de la position d’une personne dans les pratiques de communication ; les reconnaissances injustes en matière d’autorité ; et la méfiance injustifiée. Selon Fricker, il existe deux types d’injustice épistémique : l’injustice testimoniale et l’injustice herméneutique.
